Kisah Ibu Menangis

Seorang anak laki-laki kecil bertanya kepada ibunya,

“Mengapa engkau menangis?"

"Kerana aku seorang wanita", kata sang ibu kepadanya.

"Aku tidak mengerti", kata anak itu.

Ibunya hanya memeluknya dan berkata,

"Dan kau tak akan pernah mengerti" Kemudian anak laki-laki itu bertanya kepada ayahnya,

"Mengapa ibu suka menangis tanpa alasan?"

"Semua wanita menangis tanpa alasan", hanya itu yang dapat dikatakan oleh ayahnya.

Anak laki-laki kecil itu pun lalu membesar menjadi seorang laki-laki dewasa, tetap ingin tahu mengapa wanita suka menangis. Akhirnya ia mendapat petunjuk dari Tuhan, Antara bisikan yang didengarinya adalah:

1. "Ketika Aku menciptakan seorang wanita, ia diharuskan untuk menjadi seorang yang istimewa. Aku membuat bahunya cukup kuat untuk menopang dunia; namun, harus cukup lembut untuk memberikan kenyamanan "

2. "Aku memberikannya kekuatan dari dalam untuk mampu melahirkan anak dan menerima penolakan yang seringkali datang dari anak-anaknya "

3. "Aku memberinya kekerasan untuk membuatnya tetap tegar ketika orang-orang lain menyerah, dan mengasuh keluarganya dengan penderitaan dan kelelahan tanpa mengeluh "

4. "Aku memberinya kepekaan untuk mencintai anak-anaknya dalam setiap keadaan, bahkan ketika anaknya bersikap sangat menyakiti hatinya "

5. "Aku memberinya kekuatan untuk mendukung suaminya dalam kegagalannya dan melengkapi dengan tulang rusuk suaminya untuk melindungi hatinya "

6. "Aku memberinya kebijaksanaan untuk mengetahui bahawa seorang suami yang baik takkan pernah menyakiti isterinya, tetapi kadang menguji kekuatannya dan ketetapan hatinya untuk berada di sisi suaminya tanpa ragu "

7. "Dan akhirnya, Aku memberinya air mata untuk dititiskan. Ini adalah khusus miliknya untuk digunakan walaupun kadangkala dia tidak memerlukannya. "

Tahukah kamu: Kecantikan seorang wanita bukanlah dari pakaian yang dikenakannya, susuk yang ia tampilkan, atau bagaimana ia menyisir rambutnya. Kecantikan seorang wanita harus dilihat dari matanya, karena itulah pintu hatinya – tempat dimana cinta itu ada."

Tubat orang jahil tetap diterima Allh

ISLAM tidak menutup pintu kepada umatnya yang bersalah, jika mereka mahu kembali kepada kebenaran dengan membersihkan diri dengan bertaubat. Malah, Islam membuka seluas-luasnya dan menggalakkan mereka berbuat demikian. Galakan diberikan setinggi-tingginya kepada mereka sehingga Allah meletakkan sebagai tanggungjawab-Nya untuk menerima taubat yang datang daripada hati tulus ikhlas. Hal ini kurniaan yang tiada tolok bandingnya bagi orang Islam. Sekali gus, menunjukkan bahawa sesungguhnya Allah Maha Pengampun. Allah mengurniakan kepada hamba-Nya yang lemah peluang untuk kembali ke barisan yang suci. Dia tidak menyingkirkan mereka buat selama-lamanya seandainya hamba-Nya mempunyai keinginan untuk mendapat perlindungan yang abadi di sisi-Nya. Firman Allah bermaksud: “Sesungguhnya taubat di sisi Allah hanyalah taubat bagi orang yang mengerjakan kejahatan lantaran kejahilan, yang kemudian mereka bertaubat dengan segera, maka mereka itulah yang diterima taubatnya dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (Surah al-Nisa’, ayat 17) Ayat di atas menjelaskan bahawa Allah menerima taubat orang yang melakukan perbuatan keji kerana kebodohannya. Kemudian mereka bertaubat walaupun malaikat telah bersedia untuk mencabut rohnya sebelum sampai ke tenggoroknya. Mujahid berkata: “Setiap orang yang melakukan maksiat kepada Allah, baik keliru atau sengaja, bererti dia bodoh hingga menghindari dosa itu.” Abdul Razaq berkata: “Ma'mar telah khabarkan kepada kami daripada Qatadah, dia berkata: Sahabat Rasulullah SAW sepakat mengatakan bahawa setiap orang yang melakukan maksiat kepada Allah, maka bererti dia jahil, baik sengaja atau tidak.” Mufassirin juga bersepakat berpendapat yang dimaksudkan dengan kejahilan adalah kesesatan dari jalan hidayah sama ada panjang atau pendek masanya, selagi tidak berterusan sehingga roh sampai ke halkum. Begitu pun, bagi mereka yang mengetahui atau sedar mengenai kesalahan perbuatan yang dilakukan, mereka dilarang mengulanginya. Rasulullah menempelak mereka yang melakukan kejahatan terus menerus, sedangkan mereka mengetahui kejahatan yang dilakukannya. Sepatutnya, mereka meminta keampunan kepada Allah di atas kesilapan pertamanya tanpa mengulangi kesalahan itu. Imam Ahmad meriwayatkan daripada Abdullah b Amr, daripada Nabi ketika Baginda sedang berada di atas mimbar, Rasulullah bersabda bermaksud: “Berilah kasih sayang, nescaya kamu akan dikasihi dan berilah keampunan nescaya kalian akan diberikan keampunan. Celakalah bagi orang yang mendengar perkataan, tetapi tidak mengamalkan dan celaka pula bagi orang yang terus menerus berbuat dosa yang mereka kerjakan, sedangkan mereka mengetahui (larangan berbuat dosa).” Ada beberapa keadaan taubat seseorang itu diterima oleh Allah. Antaranya taubat hendaklah terbit dari lubuk hati hamba-Nya. Hati itu adalah hati yang baru, iaitu hati yang penuh dengan penyesalan di atas kesilapan dan kesalahan yang dilakukan sehingga menjadikannya benar-benar sedar dan insaf. Taubat yang diterima Allah juga adalah taubat dalam keadaan segera sebelum roh sampai ke tenggoroknya. Hal ini seperti dijelaskan oleh Imam Ahmad yang meriwayatkan daripada Ibn Umar bahawa Nabi bersabda bermaksud: “Sesungguhnya Allah menerima taubat seseorang hamba selama (rohnya) belum sampai ke tenggorok.” Hal itu bererti apabila sudah putus harapan untuk hidup, malaikat mula datang menjemput, roh mula keluar dari tenggoroknya, dada mula terasa sesak dan mencapai tenggoroknya. Pada saat itu taubat tidak lagi diterima. Hal ini dijelaskan dalam firman-Nya bermaksud: “Dan tidaklah taubat itu diterima Allah daripada orang yang mengerjakan kejahatan (yang) hingga apabila datang ajal kepada seseorang antara mereka, (barulah) dia mengatakan: Sesungguhnya saya bertaubat sekarang.” (Surah al-Nisa’, ayat 18) Taubat juga tidak diterima ketika datangnya sebahagian tanda besar kiamat akan muncul. Perkara ini dijelaskan oleh Allah dalam firman-Nya bermaksud : “Pada hari datangnya sebahagian daripada tanda Tuhanmu itu (yang menjadi alamat hari kiamat), tidaklah berfaedah lagi iman seseorang yang tidak beriman sebelum itu, atau yang tidak berusaha mengerjakan kebaikan mengenai imannya.” (Surah al-Am’am, ayat 158) Taubat juga tidak diterima oleh Allah di kalangan hamba-Nya yang mati dalam kekafiran. Hal ini dijelaskan dalam firman Allah juga dalam surah an-Nisa, ayat 18 yang bermaksud: “Dan tidak pula diterima taubat orang yang mati, sedangkan mereka dalam kekafiran.” Ibn Abbas menerangkan ayat itu diturunkan kepada pelaku amalan syirik. Oleh itu, manusia perlu mengelak daripada berada dalam tiga keadaan di atas untuk bertaubat. Sebaik-baiknya bersegera bertaubat di atas setiap kesilapan yang dilakukan. Sesungguhnya manusia tidak dapat lari daripada memohon taubat kepada Allah. Perkara ini kerana tiada sesiapa yang boleh mengampunkan dosa manusia, selain Allah. Firman-Nya bermaksud: “Dan siapa lagi yang dapat mengampuni dosa selain daripada Allah.” (Surah Ali Imran, ayat 135) Sesungguhnya Allah tidak pernah jemu memberi keampunan kepada hamba-Nya selagi mana hamba-Nya memohon keampunan kepada-Nya. Imam Ahmad meriwayatkan daripada Abu Said, daripada Nabi bersabda bermaksud: “Iblis berkata: Wahai Tuhan, dan demi kemuliaan-Mu, aku akan terus menggoda anak cucu Adam selama roh mereka masih berada di tubuh mereka. Allah pun menjawab: Demi kemuliaan dan keagungan-Ku, Aku tetap akan memberi ampunan kepada mereka selama mereka segera bertaubat dan memohon ampunan kepada-Ku.”

Menjaga lidah - 2

Disadur dari : Tarjamah Al Adzkar Imam An Nawawi HARAM MENGUMPAT (GHIBAH) DAN NAMIMAH (ADU DOMBA) Mengumpat dan mengadu domba, keduanya adalah seburuk-buruk kejahatan dan yang paling banyak beredar di masyarakat, oleh karena itu hanya sedikit orang yang selamat daripada keduanya. Yang dimaksud dengan mengumpat atau ghibah ialah menyebut seseorang dengan sesuatu yang tidak disukainya.Baik yang disebut itu ada pada badannya, agamanya, dunianya, dirinya, kejadiannya, akhlaqnya, hartanya, anaknya, orang tuanya, istri/suaminya, pembantu rumah tangganya, pakainnya, gaya berjalannya, gerakannya, senyumnya, cemberutnya, air mukanya atau yang lainnya.Namanya tetap ghibah baik yang disebut dengan lisan ataupun tulisan, atau yang berbentuk rumus, isyarat dengan mata, tangan, kepala atau yang lain. Mengumpat dengan menyebut bagian badan misalnya, buta, pincang, botak, hitam; atau pada agamanya misal fasik, khianat, dzolim, meremehkan sholat, durhaka kepada orang tua; atau pada dunianya misalkan menyebut orang lain tidak beradab, tidak peduli orang, banyak omong, banyak makan minum; atau yang berhubungan dengan orang tuanya misal bapaknya fasik, anak orang kampung, anak tukang becak; atau yang berhubungan pakaian seperti mengumpat gembel; atau mengumpat yang berhubungan dengan akhlak seperti sombong, pembual, suka merengut, keras kepala, lemah hati, banyak sangka.Pokok dari semuanya adalah menyebut orang lain dengan sesuatu yang tidak disukainya. Imam Abu Hamid Al Ghazali mengutip ijma

ummat Islam bahwa ghibah
itu ialah menyebut sesuatu yang tidak disenangi oleh seseorang ada
pada dirinya.

Adapun yang disebut namimah (mengadu domba) ialah memindahkan ucapan dari
seseorang atau orang lain kepada yang lainnya dengan maksud merusak
mereka.

Hukum keduanya adalah haram menurut ijma? seluruh ummat
Islam.Dalilnya jelas tersebut dalam Al Qur?an, Sunnah Rosul dan
ijma? ummat Islam.

Allah berfiman:

*.... dan janganlah sebagian kamu mengumpat (menggunjing) sebagian yang
lain. (surat Al Hujurat (49) ayat 12 )

*celaka bagi setiap pengumpat lagi pencela. ( surat Al Humazah
(104) ayat 1 )

*(Janganlah pula diikuti) orang yang pengumpat yang kian kemari
mengadu domba. ( surat Al Qolam (68) ayat 12 )

**Dari Hudzaifah ra. Dari Nabi saw. : Tidak masuk surga orang yang
suka mengadu domba (riwayat Bukhari dan Muslim)

**Dari Ibnu Abbas ra. :Sesunggunya Rasulullah saw. melewati dua buah
kubur maka Rasulullah bersabda: Sesungguhnya keduanya ini sedang
menerima siksa, keduanya tidak disiksa karena dosa besar (menurut
anggapan mereka).

Menurut riwayat lain:,.. bahkan itu adalah dosa besar.Adapun salah satunya
ialah orang yang suka kian kemari mengadu domba dan satu yang
lainnya ialah orang yang tidak bersuci dari kencingnya (riwayat
Bukhari dan Muslim)

**Dari Abu Hurairah ra. Bahwa Rosululloh bersabda : Apakah kalian tahu apa
ghibah itu? Para sahabat menjawab: Allah dan Rasul-Nya yang lebih
mengetahui. Rasulullah bersabda: Ghibah adalah kau sebut sesuatu
yang tidak disukai oleh temanmu tentang dia. Rasul ditanya: Bagaimana
bila yang kuucapkan itu memang betul ada pada temanku itu? Rasul
menjawab: Jika apa yang kau ucapkan itu memang ada pada dirinya
berarti kamu telah mengumpatnya. Jika apa yang kamu katakan itu tidak
benar ada padanya berarti kamu mengada-ada (memfitnah). (riwayat
Muslim, Abu Daud, Tirmidzi dan An Nasa?i)

**Dari Abu bakrah ra.: Sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda ketika
berkhutbah pada hari raya qurban di Mina sewaktu mengerjakan haji
wada?. Rasulullah saw. bersabda : Sesungguhnya darah kalian, harta
kalian, kehormatan kalian haram atas kalian (mengganggunya)
sebagaimana haramnya hari kalian ini, dinegeri kalian ini (Mekkah)
pada bulan kalian ini, ketahuilah apakah sudah kusampaikan? (riwayat
Bukhari dan Muslim)

**Dari ?Aisyah ra. Ia berkata: Aku berkata kepada Rasulullah saw. :
cukuplah engkau katakan kepada Shafiyah begini?begini? .(sebagian
perawi hadits ini mengatakan: -yang dimaksud ?Aisyah, ia pendek-).
Nabi saw. bersabda : Sesungguhnya kamu telah mengucapkan suatu kalimat
yang sekiranya dimasukkan ke air laut, ia (kalimat itu) sanggup
merubahnya (merubah air laut). ?Aisyah berkata lagi : Kepada Nabi saw.
pernah kuceritakan tentang seseorang, Nabi saw. bersabda: Aku tidak suka
kepadaku diceritakan tentang seseorang dan sesungguhnya aku
begini..begini. . (riwayat Abu Daud dan Tirmidzi , Tirmidzi menyebut
hadits ini hasan shahih )

**Dari Anas ra. Ia berkata; Rasulullah saw. bersabda : Ketika aku
dimi'rajkan, kulewati suatu kaum yang mempunyai kuku dari tembaga,
mencakari muka-muka dan dada-dada mereka. Aku berkata : -siapakah
mereka itu wahai jibril?- Ia (jibril) menjawab: Mereka adalah
orang-orang yang memakan daging manusia (yang suka mengumpat) dan
menjatuhkan martabat pribadi mereka (riwayat Abu Daud)

**Dari Sa?id bin Zaid ra. ; dari Nabi saw. : Sesungguhnya riba
yang paling besar ialah memperdengarkan (membicarakan sehingga
didengar orang) tentang pribadi seorang muslim yang bukan haknya
(riwayat Abu Daud)

**Dari Abu Hurairah ra. Ia berkata : Rasulullah saw. bersabda :
Orang Islam itu saudara bagi muslim lainnya, tidak sepantasnya ia
mengkhianatinya, berdusta kepadanya, dan t idak pula pantas ia
membiarkan tidak menolongnya. Tiap-tiap orang Islam haram pribadinya,
hartanya, darahnya diganggu oleh muslim lainnya.Ketaqwaan adalah di
sini.Cukup bagi seseorang mendapat kejahatan, jika ia menghina
saudaranya yang muslim (riwayat Tirmidzi dengan derajat hadits hasan)